屈指算来，我和周之江先生认识已经二十多年了。近几年来，交往日多，对他的从艺之路逐渐有了深入了解。

　　之江先生1950年生于上海。从九岁起开始学习中国书画，先后师从书画篆刻名家胡问遂、唐云和钱君匋，数年间临习了皇甫诞、九成宫、虞恭王等名碑。十六岁后开始学习颜体，渐次涉猎历代行草大家，尤其对明末清初的王铎情有独钟，醉心揣摩，颇有心得。在古人的传世书法中，他逐步领悟到“熟中生，生中熟；稳中险，险中稳；美中拙，拙中美”的真谛，书艺大进。

　　三十六岁时，之江先生东渡日本，入国立大阪教育大学学习美术教育，1994年获美术教育学硕士学位。同年受聘于大阪艺术大学、大阪梅花女子大学任教。之江先生求学期间于1991年即创办了中国水墨画教室，每期招收一百多名日本弟子，介绍中国书画。1992年，在大阪市创立中日书画篆刻协会。他利用自己的书画专长，在日本兼教兼学，一方面教授日本弟子，一方面研究日本的文化精神。

　　就书法而言，之江先生认为：中国书法家重视法，法的传统，法的渊源；日本书道家重视书道禅——书写者心灵空间之反映。法强调书写的技艺，永字八法的点、横、撇、捺、竖、挑、勾，为基本写法，结体的构成、组合、安排都要讲规矩。规矩从何而来？从秦篆、汉隶、魏碑、唐楷一代一代追溯而来。而书道禅强调书写者的经历、思想、内涵、修养对所写文字的认识和感悟，是做人的基本道理的心得，可称之为无为法。法是教人入门的，书道禅是教人入门再出门，熟悉技艺后以心灵、修养作书。中国近代的文人字，如鲁迅、丰子恺、弘一法师，都体现着书道禅的意境。

　　之江先生同我聊天时也谈到过法和道的关系，学习书法，首先要讲究法度，但光有法，没有道，就会媚，就会俗。道和禅都是对书法的正面引导。尤其是书法家，要想有所成就，一定要静心、安心、修心、养性。要将书法变成修炼心灵的道场，将书法作为一门学问，才能够承前启后，使中国几千年的传统发扬光大。且不论之江先生的观点有没有商榷之处，但他对中国书法传统的拳拳之心是令人欣赏的。

　　中国书法一贯重视的法，是学习技艺的必经之路。而法于道之异，只是字面的不同，就方法、技艺而言，道亦法也。所谓的书道禅，无非强调“从心所欲而不逾矩”的“情绪的直写”。苏东坡说“我书臆造本无法。”有法生五法，五法见有法，一切以见识、情绪为归，见识、情绪则由道德、学养生发。这是古老的中国传统。尚韵、尚法、尚意，构成“入而能出，出而能入，四通八达，圆之又圆”的中国书法精神。

　　绘画方面，之江先生先后结识了日本一流大画家东山魁夷、平山郁夫等，认真研究其作品，吸收其长处，融汇于自己的书法绘画，形成新的风格。

　　之江先生在京举办个人书画展尚属首次，为筹办这次展览，他付出了多年的心血和汗水，书画家靠作品说明一切，让我们细细品味吧。