“真情就是最美的人性。”读到宗孝祖的诗词时，他如是说。诚然，诗若没有真情，就像人没有灵魂，因此真情就是诗的生命。读宗孝祖的诗，扑面而来的清新格调中，让人感觉到一种真情，一种蕴藉，一种人生境界。

　　“真情就是最美的人性。”读到宗孝祖的诗词时，他如是说。诚然，诗若没有真情，就像人没有灵魂，因此真情就是诗的生命。读宗孝祖的诗，扑面而来的清新格调中，让人感觉到一种真情，一种蕴藉，一种人生境界。有此境界，宗孝祖便诗思飞扬，灵珠在握。他对山水草木、人事物理，铭心在骨，然后借事寄慨，触物生情，情生于内，发为歌吟；登山而有超拔的情怀，看水则有哲理的警思，诗句中寄寓了独特的人生感悟和追求。他的诗炼句工整，讲究格律，章法谨严，造意清空，足可看出他深湛的国学根基，那是从传统体式中催生的性灵之笔，是从心底涌出的才华之泉。细细品味一些禅味浓厚的诗，顿感意想绚丽，明澈如水，发人深思，那是真情的宣泄，是个性的外露，不是凭借技巧而支撑的文字。

　　宗孝祖的诗能登堂入室，达到如此境界，与他的性情、学养和经历有关。他出生农村，性格中有着天然的质朴与执着；小学时有幸得到朱朝斌、薛世元二位先生开悟发蒙，打下基础；中学时承蒙王效曾、王作良、郭德珩诸位先生的熏染点化，更加迷恋诗文；兰州师范毕业后自考攻读兰州大学汉语言文学大专、本科和西北师范大学人文地理研究生结业，对文学、历史、宗教、民俗等多所涉猎，尤嗜读中国传统典籍，工作之余常将阅历和感悟诉诸散文、随笔、诗歌，在《人民日报》、《甘肃日报》、《飞天》等刊物发表散文、诗歌、随笔、报告文学等作品50余万字，入选《西部的天空》、《星星的旋律》、《今日中国西北角》、《中国民间文学集成》、《为了明天》等多种作品集，获全国和全省征文一、二等奖7次；多年从事机关文秘，尤其在兰州市政府期间，参与起草市政府领导的各类重要文稿和大量综合性公文，担任市政府机关刊物《兰州政报》编辑工作，参与市政府大量会务组织活动；在绿化部门栉风沐雨，经受锻炼，在纷繁忙碌的行政工作中不断历练，走向成熟……有了这种经历和学养积淀，近几年他潜心书道，心无旁骛，刻苦的笔墨训练使他厚积薄发，书法作品在近年的大型赛事中频频获奖。朋友戏问，是否找到捷径？他回答说：“走最艰难的路，这就是捷径！”

　　宗孝祖拜访名家，得其指授，又考入中国书法家协会书法培训中心研修班，接受系统化、理论化的函授和定期面授，凭借独特的悟性和文学修养，短短几年便形成自家格局，在诗词界和书法艺术界引起关注，书法作品中渗透了难得的书卷之气。他给自己的书艺确定目标：“学一家为骨骼，化百家入血肉，成自家之风神”；他给自己定位要“取法高古”，选定名家碑帖潜心临习，扎扎实实，深悟勤研，在传统书学中吮吸甘露，化为自己的营养，书艺日益精进。他的诗《自题南湖书屋》写道：“数座青山映砚田，一泓碧水一泓天。临窗日日独挥笔，万里行云到眼前。”《雨后》：“一番好雨洗尘涛，窗外远山隐九霄。几片白云何所去？太空深处任逍遥！”《咏紫斑牡丹》：“不向荒山著此身，千娇百媚傲凡尘。借得春风开紫蕊，清香远送满乾坤。”他为自己的“南湖书屋”撰写联语：“碧水千曲窗下过；青山数点砚中来！”诗意清幽，境界开阔，逸气横生，格调高远，胸怀和修养于此可见一斑；他发表的禅文《家住南湖》记下了临水参禅、体味人生的心灵轨迹……用这种心境和学养习染翰墨，下笔自然不俗；继承和悟性相映增华，凝结在作品中，就现得沉稳而灵动，温厚而洒脱。由此，我们相信，中国书论史上多数评论家把书法作品直接视为书法家人格的外现，把作品的评鉴与书法家的人格联系在一起，这种观点是有道理的。“心正则笔正”、“书为心画”、“书如其人”，这些论点用于评品宗孝祖其诗其书，恰如其分。他认为，真正涉足艺术领域的人，应当远离浮躁，澄心虚怀，忘记恩怨，让作品的质量证明自身高度，让诗文的境界证明艺术价值。

　　宗孝祖研习书法，尊重传统，求真、求善、求美，自称是“唯美的古典主义者”，他用自吟的诗句告诉朋友：“借得诗书写我心”，自然而然地把自己的人生理念、审美情趣融入笔墨，发为点画，在线条的空间造型中抒写内心丘壑，而在诗句的平仄韵律中寄托所思所悟。宗孝祖把书法当作抒情写意的最佳方式，悉心临池取法，而创作时随性率意，用他自己的话说，是“依法临帖”、“忘我创作”。他喜欢在家中独处时悄然挥笔，寻找“人书两忘、书道合一”、“心绪平和、万尘不染”的状态，加之他的书法作品多写自吟的诗词联语，因此他笔下的线条世界就是个人的真情外露，没有刻意的矫饰，没有着意的玄虚，在意味纯正的取法中体现出气韵生动的自家风格。

　　宗孝祖现供职于兰州市财政局。他为人谦逊，常常以初学者自警自励。他说：“为诗作书，其实是本职工作之外的追求而已，并非生活的唯一。最理想的人生定位应当如此：做好自己能做的事。”